卷三三 崇祯三年二月（八）
左都御史曹于汴三疏辞疾。优旨准回籍调理。广东巡按吴尚默奏叙潮、惠、广三府剿寇功：潮州、程平二县擒斩四百五十七名，道将谢琏、郑嘉谟等应首录。惠州、长宁二县擒斩七十七名，道将陈玄藻、朱汝忠等应并叙。广州增、从二县擒斩六十一名，参将陈拱应优恤。章下所司。
己卯，顺天府府尹刘宗周上言：臣承乏一月，郡遭边警，自遵化以南，涿州以北，其间城池之破坏、男妇之屠戮、畜产财帛之掳掠、庐舍之焚夷、官与吏之或死或逃或降，不知凡几。臣忝居辇下，抚有二十七州县，例以封疆之罪，其又何辞？且自受事以来，一筹莫展。以钱谷则征发后期，以刑名则奏报失日。即近者，臣府有积书舞文而发觉不早，致一时奸宄之充斥，则纪纲法度，一切废弛可知，此尤其罪状之彰彰者。方今敌兵渐退，正国事鼎新之会，如封疆失事诸律，业已次第昭布。多用重典，臣方在待罪，又奉有御札惓惓，以理事安民为训，益用悚然于心，无以身觧。至指斥庸鄙之状，尤为臣一人写照，尚能腼颜在位，不早服厥辜乎？析念封疆失事，不得于京兆独宽，亟赐处分，加之显戮，以为瘝旷之戒。帝令不必引咎。
浙江巡抚陆完学疏觧俸薪公费及各县节省搜括银共一千两助陵工。命到日核收。
枢辅孙承宗因三屯援守总兵官杨肇基之请，令辽镇祖大寿选各营彛丁五百名，以守备于素代等统领，关内道王楫选标丁一百五十名，以把总麻龙□山等统领，前赴接应。
是日，大清兵二千余骑邀截粮道，略城西庄屯，各兵潜往掩击。自阎家屯至三官庙，转战约二十余里，遵城出精骑策应乃还。承宗驿书以闻，且谓肇基发纵，合与大寿、楫同叙。庚辰，遣原任副总兵茅元仪整龙武营水师，且调东江兵为牵制计。初，梁廷栋议调皮岛兵于宁锦，分关外兵于蓟州，枢辅孙承宗上疏争之曰：今天下方急堂奥，稍缓藩篱。此河东二万八千之众，所为议调也。然此兵调之自可适用，而猝调之未可以应急。葢其人能自援险阻、托异域以为中原，必其有一叚精明强毅之气，足以绝人。而未有器甲、未经操练，一旦出风涛之中，置之冲边，而责其实用，即能将未易言也。且海上风汛，岁以六月息，而此六月中，风汛未必皆可行船，又岛中田少，不能取给于耕，民必依兵以立，无兵则饷不至，而商米不来，故调兵必并调民。而兵民俱有家口，据东江汰定精壮兵丁二万八千，半系单丁，半有家室，总合老幼不下二倍，计当八万有余。其间尚有从未为兵，以商农自赡，而侨居各岛者，亦不下九万，合之实十余万。今核龙武登津舡只不足二百，岛中官舡一百五十二只，尽括各岛兵民私舡约有百余只，计舡不过四百有余。大辽舡可载百余人，沙舡可载七八十人，小者五六十人，唬舡止载二三十人，总计四百余舟载不过万余人而止。及今速往长山迤西，犹可两回；石城迤东，仅可一回耳。转盻惊秋，所载不过三四万而止，必待一二年方可完撤，顾欲以此兵填松锦、填关宁、填天津蓟门而即得其用，有是理耶？
况以辽兵守松锦诸处，于计又有必不可者，何以言之？兵贵土著，又忌全镇土著，故兵不欲间杂而营当有间杂。有间杂则各营自为固，猝有一营之变，不至土崩而不可制。辽大将李成梁上首功一万五千，而辽将尽出其门，即功成而身为天下疑，晚居京师，人尤疑之，故今二万八千之众不宜更填松锦、更补关门，以益辽人之重而成难返之势也。今河东之兵既不能一岁即可调来，其来亦当酌缓急分发，如涿、如通、如昌平、如天津，各三四千，随其已到之数量为收练，葢三四千同居便可无离索之苦。而止三四千，又不专在蓟辽，亦可无尾大之虞。至蓟门一路，非以智勇之将率节制之师不足应急。即东兵之在蓟，多止可四五千，不宜以二万八千尽用于蓟也。若其民之岛居而不愿徙者，无论已其徙而愿随兵赴调者听其自择所从，不愿随兵赴调者则置之宁前松锦之间。初来稍与食用，至后乃使自相周给，以此数万人脱屣异邦，委心荒岛，又历风涛之险来归中原，而使琐尾流离、无所栖泊，如天之仁，必有所不忍也。臣今以敌患未息，令茅元仪整龙武水营，仍遣官调河东官兵，共为牵制之谋。如目下事平，便可以元仪同游击周文郁为调发计矣。帝遂从之。
援守三屯总兵官杨肇基侦知大清兵一千余骑前攻铁厂，欲据之以绝豊润粮道，又有米面四十余驮为遵城所夺，随令中军参将刘泽清等率兵往援，仍命参谋都司辛兆阳从中调度。肇基于辕门誓众遣之，未至铁厂一十五里，与大清兵遇。自辰至午，鏖战不休，肇基闻之，急令都司陈奇功等四十人各带亲丁共以百骑接应。大清兵趋遵化大路，方抵滑山，都司史自立等复以步兵五百截击，转战至遵化，遵城出精兵数百御之，陈奇功等兵更从东至，大清兵夹击，获胜始入城。
顺天府府尹刘宗周疏述良乡教官安上达死节之正，请优赠翰长宫坊等官，以为世劝。因极言讲学为救世之本，略曰：宇宙之所以维持而不毁者，恃有人心以为之本，而人心之淑慝则学术之明晦为之也。三代以上，有尧舜禹汤文武为之君，天下无人而不学，无事而非学，学之名可以不立。及夫世衰道微，臣弒君、子弒父，仲尼始单提直指，以学为万世鹄。至子思、孟子，而说愈详，凡以存几希之脉，为君父闲天伦也。自后推流扬波，则漠有贾董，隋有王通，唐有韩愈，宋有周程张朱，上下数千年，不过寥寥数子逓衍其脉而终不得大行其道于天下，或遭谗被锢以死。然世道卒赖以不坠，乱臣贼子时或制其欲而不得肆，功亦伟焉。明兴，太祖高皇帝以天纵之圣，远接二帝三王之治，统独表章紫阳氏，使人奉韦弦家传布，菽二百余年，人文蔚起其学焉。而最著者则有薛胡陈王西君子，驯至万历之季，有高攀龙，即宋儒杨时遗址，讲紫阳之学，而世遂以东林名。其时若冯从吾、邹元标鼎分讲席，与攀龙并峙，晚年一出，卒遘逆珰之祸以死。幸我皇上登极，首表遗忠，思纶骈焕，攀龙已日月争光，而近时贤者犹指一二异已者推入攀龙之党，以为世诟，虽以方大任之贤而不免焉，臣窃痛之。
臣考攀龙当日，门墙高峻，自一二同志外，鲜有臭味之通。即他人之为讲学者，或聚徒千百人，肩摩毂击遍天下，而攀龙独一意孤行，躬修力践，发明君父之大伦，以卫世道。其时小人深不便其所为，遂从而疾之，必杀之而后快。今其骨已朽矣，更谁为党者？即有之亦且啮指相戒，改头换面以保目前之富贵。以故起废遍天下而气象不过如斯。试问今天下亦有开首善之堂朝，于问业夕于省成如冯从吾者乎？亦有处统均之席，提省一世良心，扶植善类如赵南星者乎？亦有纪纲是司，借上方剑，讨君侧之奸如杨涟者乎？亦有铮铮封驳，谔谔昌言，以澄清世道自任，如魏大中、周宗建者乎？则人才至今日而尽矣，非徒无理学，并其假理学而尽；非徒无事功，并其假事功而尽；非徒无忠义气节，并其假忠义气节而尽。令今天下犹有假焉者，亦何至国论日卑，士气日下，任敌骑之纵横，无能建一奇、出一策以纾君父忧，而城下受盟之使日相望于道路乎？故曰：求士于三代之下，惟恐不好名。夫天下未尝无人才也，特患人主不能燎然于邪正是非之辨，以为去取耳。韩爌之再入中书也，曹于汴之长宪也，虽未能大有所为以副皇上之望，要其立身本末，犹自可原。一去已矣，何至争为罗织？此外若张凤翔之综核、李邦华之振刷、朱世守之端方、胡世赏之清谨，亦皆起废中有用之才，猥以时危见短，或次第罢去，或以诖误系廷尉。识者方谓老成人不可不惜旦夕，望皇上开使过之门，而立异同之见者无不鼓掌称快。朝取一人焉，坐之曰党，暮去一人焉，坐之曰党，犹以为未足，特设为四面之罗以纲之，人主又安得有用贤之路乎？
嗟乎！兵祸之亟也，正臣子卧薪尝胆，同舟共济之日，而小人之不得志于官爵者辄乘机逞报复之端。即大任有戒心焉，谓非一骂道学不足以自脱于东林、免异日之祸，而不知其立论之舛，所关于世道人心非渺小者。彼方虑其假也而恶之，又转虑其真也而假之。居今之世而欲避假之名，势必出乎至诚，为恶而后已，是率天下之人祸仁义也。昔宋有伪学、伪党之禁，南渡终于不振。如朱熹者，异时人主虽有生不同时之叹，而真魏之徒仍遭摈落。今天下之势，何以异是？攀龙之学业已蒙皇上表章，请勿再以其地里名号设阱于天下，使后之为攀龙者不至窥左足而不敢前，则世道幸甚。